Медный всадник&quot; №3-4(76) 2023г.

18 декабря 2025 года в Доме писателя Санкт-Петербурга прошла встреча литераторов по теме «Язык – основа национального сознания». Вёл заседание зам. председателя СПб отделения Союза писателей России (СПР), академик Петровской академии наук и искусств Александр Скоков. Для сегодняшней России, когда наш государственный русский язык подвергается деструктивному натиску англицизмов, вульгаризмов, эта тематика весьма актуальна.

Стоит вспомнить, что ещё в начале 18 века известные русские писатели в целях защиты родного языка объединились в литературное общество «Беседа любителей русского слова», во главе которого стояли А.С. Шишков, Г.Р. Державин. В само Общество входили также И.А. Крылов, С. А. Ширинский-Шихматов, Д. И. Хвостов, А. А. Шаховской, И. С. Захаров. Столпам русской литературы противостояли западники-«карамзинисты», пытавшиеся дискредитировать русских патриотов. В последующие годы, в том числе, на заре Советской власти тоже приходилось защищать наш великий и могучий русский язык.

В продолжительной и весьма содержательной дискуссии выступили доктор исторических наук профессор Юрий Кривошеев, член Правления СПб отделения СПР Виктор Кокосов, автор этих строк и другие. Все выступавшие отмечали необходимость защиты русского языка как душу русского народа, значимую составляющую культурного наследия и важный атрибут суверенитета России.

Принял участие в разговоре и председатель СПб отделения СПР Борис Орлов, немало сделавший для популяризации, защиты русского языка и, в целом, отечественной культуры. Его яркая патриотическая позиция не даёт покоя представителям пятой колонны, плетущих на протяжении десятилетий интриги вокруг него. Здесь хочется сказать подобным лицам, в том числе, и рядящимся в одежды патриотов чиновникам, члены СПб отделения, да и других отделений СПР Орлова в обиду не дадут.

Стоит отметить ряд правовых и исторических аспектов, связанных с русским языком, как языком государствообразующего народы. Согласно части 1 ст. 68 Конституции, ст. 1 закона «О государственном языке Российской Федерации», ч. 1 ст. 3 закона РФ «О языках народов Российской Федерации» на всей территории России он является государственным языком. И, тем самым, является неотъемлемым атрибутом российской государственности.

Государственный язык - важный фактор сохранения суверенитета и территориальной целостности России. Посягательство, умаление государственного языка, как важнейшего атрибута государства, является посягательством на основы конституционного строя РФ, на суверенитет и территориальную целостность страны.

По данным переписи 2010 года - 81% всего населения страны русские, для которых русский язык является родным. Он является родным и для многих представителей других коренных народов страны. А согласно ч. 3 ст. 68 Конституции государство обязано гарантировать всем право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития.

Федеральный закон «О государственном языке Российской Федерации» указывает на обязательное использование государственного языка властными структурами, в СМИ, в рекламе, на обязанность федеральной власти защищать и поддерживать государственный язык, статьи 3, 4, 5 закона. П. 10 ч. 1 ст. 3 закона «О государственном языке Российской Федерации» указывает на обязательное использование государственного языка в рекламе. Закон «О рекламе», ч. 11 ст. 5, требует исполнения законодательства о государственном языке при производстве, размещении и распространении рекламы.

Закон «О защите прав потребителей», ст. 8, требует предоставления информации об изготовителе, продавце, режиме их работы и реализуемых ими товарах (работах, услугах) на русском языке и по усмотрению изготовителя на государственных языках Субъектов Федерации и родных языках народов РФ.

Таким образом, реклама только на иностранном языке является нарушением законов о государственном языке, о рекламе и защите прав потребителей.

Необходимо применять правовые нормы, позволяющие защищать государственный язык. К примеру, существуют положения Кодекса об административных правонарушениях за нарушение законодательства о рекламе, ст. 14.3 КоАП РФ, за нарушение прав потребителей, ст. 14.8 КоАП РФ. Но мне не знакома практика применения этих норм.

В соответствии с ч. 3 ст. 44 Конституции РФ каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия. И в первую очередь это положение главного закона страны обязаны выполнять госчиновники. А ведь русский язык является неотъемлемой частью нашего историко-культурного наследия.

О самобытности и древности русского языка писал М.В. Ломоносов: «Славянский язык ни от греческого, ни от латинского, ни от какого другого не происходит; следовательно, сам собою состоит уже от самых древних времен, и многочисленные оные народы говорили славянским языком еще прежде Рождества Христова». Филолог, славист, адмирал, автор Манифеста 1812 года к русскому народу, Президент Академии Российской А.С. Шишков в своём труде «Славянорусский корнеслов» называл русский язык мировым праязыком. Он на основании доказательств писал, что наш язык – древо жизни на земле и отец наречий иных.

Говоря о славянской, славянорусской письменности, плодами которой впоследствии стали замечательные произведения русских классиков – Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Толстого, Шолохова, Бондарева и многих других, также надо указать её истоки. Русская литература уходит своими корнями в глубокую древность. Хотя бы вспомнить «Слово о полку Игореве», датируемого концом 12 века. Средневековых произведений русских авторов множество.

Современное русское письмо называют кириллицей, по имени одного из реформаторов нашей письменности Кирилла. Бытует мнение, что славянская письменность появилась в середине 9 века. Но стоит обратить внимание на факты, которые, на мой взгляд, не находят сегодня должного освещения ни в исторической науке, ни в научно-популярной литературе.

В хронике о Житие св. Кирилла указывается, в Корсуне (Херсонесе) Кирилл «нашел Евангелие и Псалтырь, написанные русскими буквами, и человека нашел, говорящего на этом языке, и беседовал с ним, и понял смысл этой речи, и, сравнив ее со своим языком, различил буквы гласные и согласные, и, творя молитву Богу, вскоре начал читать и излагать их, и многие удивились ему, славя Бога».

Кирилл так быстро освоил русское письмо, потому что в Солуни, где он родился, значительную часть населения составляли славяне. А как говорит наша «Начальная летопись», «славянский же язык и русский един есть».

Древнейшие памятники славянской письменности, названной «славянской руницей», были обнаружены в посёлке Тертерия в Румынии, находки датируются 5 тыс. до Р. Х., в селении Турдаши Винча в Югославии, 6-5 тыс. до Р. Х. Это письмо ещё называют «черты и резы».

В 18 веке в своих «Записках касательно русской истории» императрица Екатерина II утверждала: «…что они (т.е. славяне) древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены или ещё не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели». Это написано немкой, которой ни к чему было приукрашивать русскую историю.

Русский историк Е.И. Классен в своей книге «Новые материалы для древнейшей истории Славян…» констатировал: «… вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что многие скифские племена знали грамоту и что сами Греки приняли алфавит от Пеласгов – народа также скифского, или, что всё равно, славянорусского происхождения.

…Славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков, и что исход просвещения был от Руссов на запад, а не оттуда к ним».

О том, что скифы являются нашими предками, писал необоснованно забытый в настоящее время историк начала 20 века генерал А.Д. Нечволодов, об этом писал и М. В. Ломоносов. Он указывал, что скифов надобно считать за древнейших жителей наших селений.

Приведу ещё высказывания Е. И. Классена: «Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке…

Царь Скифов вызывал Дария ругательным письмом на бой еще в 513 году до Рождества Христова».

Пеласги считаются древнейшим населением на территории современной Греции, которых относят к праславянам. Ответвлением пеласгов-праславян были этруски, как утверждали многие древнегречекские и древнеримские историки, в частности, греческий писатель Гелланик (5 в. до Р.Х.). Согласно автору «Римских древностей» Диониссию Галикарнасскому (1 в. до Р.Х.) этруски называли себя «расена». На их славянское происхождение указывают Ливий Тит (1 в. до Р.Х.), древнегреческие учёные Страбон (1 в. до Р.Х.), Птоломей (1-2 века) и другие мыслители древности.

Поляк Фадей Воланский писал: «Славяне не уступали своим соседям в науках и искусствах, напротив того опережали их, доказывает Геродот в 46-й главе 4 книги, говоря, что кроме Анахарсиса, он не знал ни одного великого мужа, который родом был не Скиф!». Геродот, названный отцом истории, в своих работах 5 века до Р. Х. также указывал: «Я не знаю людей более мудрых, чем скифы». Перечисленное малая часть фактов, говорящих о древнейших истоках нашей письменности.

Ещё один пример: в допетровское время летоисчисление шло от Сотворения мира. К 1700 году, когда Россия по указу Петра I перешла на летоисчисление от Рождества Христова, был 7208 год от Сотворения мира. А вести календарь, вести учёт месяцам и годам мог, полагаю, только народ, знавший грамоту и арифметику.

Возникшее недавно новое направление в генетике – ДНК-генеалогия показывает, русские являются одним из древнейших народов мира. Именно наши предки на протяжении многих тысячелетий шли в авангарде мировой цивилизации.

В заключение отмечу: считается, что западноевропейская цивилизация берёт своё начало из древнеримской и древнегреческой культур. Но учителями древних римлян и греков были наши предки. Наши предки, были учителями учителей западноевропейцев. Данный объективный факт не хочет признавать европейская элита. И эта «элита» будет из кожи лезть, чтобы исказить историческую правду. К сожалению, своих подельников она находит в России и других странах, созданных русскими людьми. Но мы должны помнить и изучать наше славное прошлое, доводить эти сведения до широкой общественности.